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1，熊繹守燎在哪個古文里面出現

出自《國語·晉語》。 “昔成王盟諸侯于歧陽,楚為荊蠻,置茅,設望表,與鮮卑守燎,故不為盟。” 如果要20字，建議 “昔成王盟諸侯,楚為荊蠻,置茅,設望表,與鮮卑守燎。”

熊繹守燎在哪個古文里面出現

2，楚國第一個稱王的是不是熊渠熊繹怎么敢稱

楚國的第一位楚王是楚君熊渠。周朝楚王是指楚國從楚君熊渠開始稱王，其后子孫為了藐視對抗周室，在楚武王時期第二次自立為王，【韓非子】一書稱楚武王的哥哥為楚厲王。而司馬遷【史記】并無此記載，可能是楚武王稱王后所追謚的王號。

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楚國第一個稱王的是不是熊渠熊繹怎么敢稱

3，項羽的項氏一族與楚國初期的熊通熊繹等有血緣關系嗎

從父系來看沒血緣關系，項姓是姬姓的后代，周武王姬發的曾孫：叔度是項姓的得姓始祖，項羽是叔度的十世孫。可能兩家之間有聯姻之類的血緣關系，這個不可考證了，但是父系的親緣關系是沒有的。

這個難以考證了，史料太少。再看看別人怎么說的。

項羽的項氏一族與楚國初期的熊通熊繹等有血緣關系嗎

4，熊繹辟讀幾聲

xiong2聲，yi4聲，pi4聲

我認為應該讀飲：[yǐn]（三聲）。意思是“在。。。中飲”詩中意思也就是鹿飲于溪。因為讀yǐn時是喝的意思，在古文中也就有了介詞的涵意。而飲讀yìn(四聲)時只是指喂畜生喝水：如飲馬。而詩中的鹿不是人為的喂的。

xióng yì pì

5，最近語文老師給我們放了一個紀錄片名字叫做楚國八百年我認

自看完了《楚國八百年》，對楚國八百年歷史有了深刻了解，對楚文化有了前所未有的認識，身為一名楚人無比的驕傲和自豪！楚國自熊繹篳路藍縷、以啟山林建都于丹陽，熊通“觀禮周郊，問鼎中原”與周朝分庭抗禮，楚莊王“不鳴則已，一鳴驚人”終成霸主，“昭惠中興”讓楚國成為當時名副其實的世界第一大國，楚懷王二次上當客死他鄉。秦最終通過“法家文化”戰勝了“楚文化”，法家文化適合弱肉強食的環境，中原的禮樂文明更適合在一個和平的年代是編者對歷史客觀的評述。楚國的歷史猶如過山車一樣讓人驚心動魄而又癡迷不已，這種魅力不僅來自于最具傳奇色彩的春秋戰國紛繁的國際大背景，更重要的是楚文化進取、包容、創新精神深深的觸動了我。楚文化的進取體現在熊繹的建都、武王的“問鼎中原”、莊王的“一代霸主”；楚文化的包容體現在楚國亡他國，遷其宗室以包容的心態實現第一大國的融合和長治久安；楚文化的創新體現在禮器樂器、歌舞、服飾、建筑等方面，都可以稱得上當時世界最先進水平。“楚雖三戶，亡秦必楚”、“惟楚有才”、“天上九頭鳥，地下湖北佬”是對楚人的尚武勇武、機智善變的褒獎。楚國的曾是世界第一大國并將中原璀璨的文明發揮到了極致，如果楚滅秦統一中國，并將優良的進取、包容、創新基因完美的傳承下去，中國人民還會多次在歷朝歷代的更替中嘗盡千辛萬苦么？中國的近現代史會如此的屈辱么？歷史是不能假設的，但楚文化的這種精髓值得永遠的銘記！

6，楚懷王為何叫羋槐又叫熊槐

楚國君主的姓為“羋”，氏為“熊”，古時候姓、氏是兩碼事，只有貴族才有氏

楚王姓羋，這個沒錯，至于熊，是指熊氏，商末鬻熊之后，楚國公族以羋為姓，國君以熊為氏，熊氏是羋的一個分支，比如你弟弟和你同姓，但是你的后代和你弟弟的后代可能不屬于一個氏。中文中的姓氏一詞，最早時其“姓”與“氏”不同。姓產生在前，氏產生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社會，同一個母親所生的子女就是同姓；在父系社會，姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標志，這就是“氏”。也就是說，姓是一個家族的所有后代的共同稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。姓產生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現姓不同而氏相同的現象。在周朝以前，貴族除了有姓之外，還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓，也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以后才有。貴族獲得氏的方式有：以國名為氏以邑名為氏以官名為氏以職業名為氏以住地之名為氏以同周王或侯君主血緣關系遠近之稱為氏以貴族的字為氏。

據史料記載：黃帝有位兒子叫高陽，高陽有位孫子叫火離，火離精通鍛造和控火，被賜名“祝融”封于熊地，故而子孫姓熊。殷商末期，熊族有位叫熊繹的不堪忍受殷商壓迫，率一支族人逃于長江南岸丹陽，后期族人發展壯大。周成王念其為中原遺民，封熊繹為子男爵，賜“楚蠻”國號。以示對其藐視。那時楚國只能算個不入流的諸候國。只到西周滅亡，春秋諸候混亂時期，熊族當時已經統治大部分江南。上表周平王稱臣。周平王賜于羋姓！楚國才開始成為真正的諸候國。白起那時攻楚，為逼楚靈王決戰，燒毀彝陵楚王族祖墳墓，其中十三位都是熊姓。

7，pnp接近開關碰到東西燈就由暗變亮npn接近開關碰到東西就由亮變

PNP和NPN只是晶休三極管的結構不同而已，與燈光的明暗無關。燈光是由暗變亮還是由亮變暗，完全你在設計電路時的控制邏輯關系決定的，就是說由你說了算，接近開關設計成兩種輸出結構，也是為了方便電路設計者選用。接近開關只是提供一個動作信號，燈光的漸亮漸暗是由其它電路實現的。

中文中的姓氏一詞，最早時其“姓”與“氏”不同。姓產生在前，氏產生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社會，同一個母親所生的子女就是同姓；在父系社會，姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標志，這就是“氏”。也就是說，姓是一個家族的所有后代的共同稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。姓產生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現姓不同而氏相同的現象。在周朝以前，貴族除了有姓之外，還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓，也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以后才有。貴族獲得氏的方式有：以國名為氏以邑名為氏以官名為氏以職業名為氏以住地之名為氏以同周王或侯君主血緣關系遠近之稱為氏以貴族的字為氏。在夏商周三代，男子稱氏，女子稱姓。氏用來區別貴賤，貴族有氏，貧民有名無氏。姓用來區別婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同則可以通婚。后來在中國一直保持了這種傳統，同姓之人通婚被視為禁忌。直到現代，這種傳統才被逐漸打破，但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚。春秋戰國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發生根本變革。這時氏開始轉變為姓。戰國以后，平民也有姓，百姓遂成為民眾的通稱。這反映了貴族的沒落，平民地位的上升。秦漢以后，姓與氏合一，遂稱“姓氏”。楚王姓羋羋姓后來形成了很多其他的姓氏：景氏，出自春秋時期的楚國公族，是由楚大夫景差而來的姓氏。相傳，景差是楚國貴族，人仕后官至大夫，子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓，成為最早的一批景姓人。昭氏，羋姓，楚公族也，以族為氏。《楚辭》云：昭、屈、景，楚之三族也。伍氏，羋姓，楚大夫伍參之后也。能氏，楚熊摯之后，避難改為能氏。鬻氏，羋姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。班氏，羋姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，為虎所乳，謂虎有斑紋，因以為氏。翠氏，羋姓，楚將景翠之后。苗氏，源出于羋姓，是以地名命名的姓氏。成氏，羋姓，春秋時期，楚國君的兒子字成虎，他的后世子孫取其“成”字為姓，亦稱成氏。建氏，羋姓，楚太子建之后。屈氏，羋姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋時楚武王的兒子瑕任楚國莫敖，被封在屈邑。潘氏，羋姓，周代楚國王族的后代。尚氏，姜姓，齊太公之后也。桓氏，姜姓，齊桓公之后，以謚為氏。查(2ha)氏，源于羋姓。春秋時，楚國有公族大夫封邑在查，其后代子孫稱查氏。荊氏，源出于羋姓。西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國。楚文王以前的荊君，有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。莊氏，春秋時楚國君旅，死后謚號為“莊”，他的后世子孫以其謚號為姓。熊氏，商末鬻熊之后，楚國公族以羋為姓，國君以能為氏。