但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高。大相國寺與魯智深就在這商鋪樹立，酒樓并峙的城市中心，一座規(guī)模宏大的釋教寺院俄然出現(xiàn)在眼前，這座其時名滿天下的大相國寺，大相國寺在京城開封位置顯赫，乃皇家燒香拜佛的寺廟，相國寺的來歷大相國寺位于開封市中心，自由路中段，相國寺的名稱，始于唐朝，相國寺是清朝乾隆年問重建后又修葺的。

1、開封有哪些歷史？

講到開封，先講到它的地理位置，它地處河南省中東部，西與省會鄭州市毗鄰，東與商丘市相連，南接許昌市和周口市，北隔黃河與新鄉(xiāng)市相望。近年來大量考古勘探發(fā)掘表明，在五、六千年前，在開封一片區(qū)域就已經(jīng)有了人類活動，開封迄今已有4100余年的建城史和建都史。夏商周時期：夏朝曾在開封附近一帶建都232年，史稱老丘，

公元前8世紀，春秋時期的鄭莊公在今開封城南附近修筑儲糧倉城，取“啟拓封疆”之意，定名啟封。漢初因避漢景帝劉啟之名諱，將啟封更名為“開封”，這便是“開封”的由來，現(xiàn)開封的城下共埋有六座城池：戰(zhàn)國時期魏大梁城、唐汴州城、五代及北宋時期的東京城、金汴京城、明開封城和清開封城。開封古稱大梁、陳留、東京、汴京、汴梁等，被譽為八朝古都，

2、開封的大相國寺怎么樣？

開封是個古都，現(xiàn)在雖然成為三線城市。但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高，在一個秋葉飄飛的日子里。我游歷了大相國寺，卻是沖著《水滸》中的和尚魯智深而去。北宋立國不久，宋太祖就到大相國寺觀察，宋代控制者期望釋教尊其為“現(xiàn)在佛”，作為報答，相國寺便被定為皇家寺，皇帝在上元節(jié)來寺游賞成為常規(guī)，宋太宗還親賜御筆金字匾額，使大相國寺因帝王推重而身價百倍。

至于平常，皇帝巡幸大相國寺，相國寺東南隅的羅漢院專辟了桂籍堂，成為宋代新科進士刻石落款的最佳去向，連續(xù)著唐代雁塔落款的雅事，總歸，因位置特別，以相國寺為場景和載體，演出了宋代許多軼聞趣事。大相國寺與魯智深就在這商鋪樹立，酒樓并峙的城市中心，一座規(guī)模宏大的釋教寺院俄然出現(xiàn)在眼前，這座其時名滿天下的大相國寺，大相國寺在京城開封位置顯赫，乃皇家燒香拜佛的寺廟，

但是這座皇帝行幸焚香之皇家寺廟的名望之大、流芳后世，追溯起來，卻與《水滸》中關(guān)于魯智深看守大相國寺菜園的故事分不開，正是萬千民眾敬慕魯智深的為人仗義、豪宕奔放、生動安閑的坦率品性，才使大批游客接連不斷。大相國寺是否真有魯智深這位花和尚的注冊不用考證，當官吏橫行，貪腐之風大暢其道之際，魯智深作為一個和尚，實踐已是社會邊際化人物，但是更為可嘆的是，像魯智深這樣憤世嫉俗、涇渭分明、血性方剛、奔放無拘的和尚，卻也為大多數(shù)釋教寺廟所不容。

可以說魯智深是在萬般無奈之下，從五臺山來到大相國寺的，魯智深這樣一個游離于官場、社會與宗教場所之間的邊際和尚，為何得到廣闊民眾的喜歡？為什么名望反而大于那些歷史上實在的大角色呢？當了大相國寺菜園的管事，魯智深也是那樣灑脫安閑，寵辱不驚。他擺平了那些潑皮，而又不欺負他們，因而他取得敬重，引發(fā)他們的良知；魯智深為林娘子被欺負怒火中燒，他對林沖施以援手，魯智深的敢做敢當，實為中國社會所缺失。

魯智深由根拔柳樹的一幕，真可以說是驚天地、泣鬼神，一般的寺院總是在青山綠水，深山老林之中，好像遠離塵世，青燈古佛，才干四大皆空，修成正果。這大相國寺卻是棲息于販子之中，與酒肆為鄰，與走卒為伍，著實的特殊，我們來的時分看到寺的東墻之外，行人如織、店肆樹立；西邊更甚，一個巨大的農(nóng)貿(mào)市場整個壓了過來。不由為寺里的師傅們憂慮，這大相國寺的出家人怎么能在這樣喧嘩的叫賣聲中，修心養(yǎng)性，參悟佛法啊，

3、河南開封的相國寺是什么來歷，有哪些傳統(tǒng)文化典故？

今天有緣開封相國寺，就來和大家分享一下輝煌相國寺。相國寺的來歷大相國寺位于開封市中心，自由路中段，相國寺的名稱，始于唐朝，相國寺是清朝乾隆年問重建后又修葺的，據(jù)《如夢錄》記載，相國寺這個地方原是戰(zhàn)國時魏公子無忌（信陵君）的故宅，宋代曾在此興建一座信陵亭，名為信陵坊，南北朝時期佛教盛行，北齊天保六年（公元555年）在此興建寺院，名建國寺，后毀于戰(zhàn)火。