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首頁(yè) > 廣東 > 深圳市 > 四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭這列對(duì)聯(lián)講的是誰(shuí)

四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭這列對(duì)聯(lián)講的是誰(shuí)

來(lái)源：整理 時(shí)間：2022-10-09 07:26:05 編輯：深圳本地生活 手機(jī)版

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1，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭這列對(duì)聯(lián)講的是誰(shuí)

嘉慶進(jìn)士陳大綱寫的湖南岳陽(yáng)樓聯(lián) “四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭” 化范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
"四面湖山歸眼底,萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。" 這是湖南岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián),詠的是范仲淹.

四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭這列對(duì)聯(lián)講的是誰(shuí)

2，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭是什么意思

意思：站在岳陽(yáng)樓上，四周美好的景色都看在眼里，但心中還是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。就算這么美好的景色在眼前，心中一心考慮的卻還是天下百姓的憂愁。 此對(duì)聯(lián)在岳陽(yáng)樓上，歌詠的是范仲淹。范仲淹到此地之后曾寫下千古流傳的《岳陽(yáng)樓記》。其中他為國(guó)為民的偉大情懷被后人贊賞。其中的千古絕句便是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！。此對(duì)聯(lián)也是根據(jù)這句話來(lái)的。 文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。

四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭是什么意思

3，四面湖山歸眼底萬(wàn)家優(yōu)樂(lè)到心頭人物是誰(shuí)出自他的哪部作品的名

四面湖山歸眼底,萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。這是湖南岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)詠的是范仲淹，但是不知道是誰(shuí)寫的
是陳大綱寫的
你好！詠范仲淹 因?yàn)樗麑懺狸?yáng)樓記 不知道是誰(shuí)寫的對(duì)聯(lián)打字不易，采納哦！

四面湖山歸眼底萬(wàn)家優(yōu)樂(lè)到心頭人物是誰(shuí)出自他的哪部作品的名

4，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭是誰(shuí)

四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭是范仲淹。這是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)，由嘉慶進(jìn)士陳大綱撰寫，歌頌的是范仲淹，這句話的意思是站在岳陽(yáng)樓上，四周洞庭湖的山水景色盡收眼底，天下百姓苦樂(lè)涌上心頭，即講的是范仲淹眼觀四海眾生，心憂百姓困苦，樂(lè)見民眾安和。四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭由來(lái)：這副對(duì)聯(lián)取自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。因范仲淹的這句名句，所以岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)“萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”便說(shuō)的是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。

5，對(duì)聯(lián)四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭的湖指的是

對(duì)聯(lián)“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”的湖指的是：洞庭湖。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》有云：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，所以“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)歌頌的是范仲淹。岳陽(yáng)樓：聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、緊靠洞庭湖畔。所以這里的湖是指“洞庭湖”。

6，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭寫的是誰(shuí)

“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”寫的是范仲淹。這是湖南岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)，意思是：站在岳陽(yáng)樓上，四周洞庭湖的山水景色盡收眼底，天下百姓苦樂(lè)涌上心頭。其含義是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權(quán)知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，康定元年，與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對(duì)宋夏議和起到促進(jìn)作用。西北邊事稍寧后，仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。范仲淹在地方治政、守邊皆有成績(jī)。其文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。

7，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭題詠的是誰(shuí)

用來(lái)贊頌范仲淹的 .范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》里面有名句：居廟堂 之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其 必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！ 于是人們就據(jù)此寫了這副對(duì)聯(lián),鐫刻在湖南岳陽(yáng)樓上
四面湖山歸眼底,萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。 這是湖南岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)詠的是范仲淹， 但是目前是誰(shuí)寫的還無(wú)從考證

8，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭的意思是什么

一、“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)，意思是歌詠宋朝范仲淹的。二、范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔(dān)任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項(xiàng)改革措施。慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長(zhǎng)辭，享年六十四歲，謚號(hào)文正，世稱范文正公。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。三、此聯(lián)用意正取自他的《岳陽(yáng)樓記》：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。

9，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭詠的是誰(shuí)

這是湖南岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián) 詠的是范仲淹. 字面意思是：站在岳陽(yáng)樓上,四周洞庭湖的山水景色盡收眼底,天下百姓苦樂(lè)涌上心頭. 四面湖山歸眼底,這句出自：予觀夫（fú）巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯(shāng）,橫無(wú)際涯；朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也. 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭,這句出自：是進(jìn)亦憂,退亦憂.然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎.

10，四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭這句出自誰(shuí)

這個(gè)對(duì)聯(lián)是歌頌范仲淹的，是岳陽(yáng)樓上的對(duì)聯(lián)。意思是：站在岳陽(yáng)樓上，四周洞庭湖的山水景色盡收眼底，天下百姓苦樂(lè)涌上心頭，即講的是范仲淹眼觀四海眾生，心憂百姓困苦，樂(lè)見民眾安和。范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》里面有名句：居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！因范仲淹的這句名句，所以岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)“萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”便說(shuō)的是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。岳陽(yáng)樓地處岳陽(yáng)，位于洞庭湖畔，屬于亞熱帶季風(fēng)性氣候，氣候濕潤(rùn)溫和，四季分明。岳陽(yáng)樓坐西朝東，構(gòu)造古樸獨(dú)特，岳陽(yáng)樓臺(tái)基以花崗巖圍砌而成，臺(tái)基寬度17.24米，進(jìn)14.54米，高度為0.65米。岳陽(yáng)樓高度19米，在建筑風(fēng)格上，前人將其歸納為木制、三層、四柱、飛檐、斗拱、盔頂。岳陽(yáng)樓是純本結(jié)構(gòu)，整座建筑沒(méi)用一釘一鉚，僅靠木制構(gòu)件的彼此勾連。擴(kuò)展資料范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹出任泰州時(shí)，征調(diào)民眾4萬(wàn)多人，重修捍海堰。自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤橫跨通、泰、楚三州，全長(zhǎng)約200華里，不僅當(dāng)時(shí)人民的生活、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在后世“捍患御災(zāi)”中發(fā)揮了重要作用，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑺拗堂麨椤胺豆獭保z址迄今猶存。宋建國(guó)至仁宗七十多年來(lái)，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī)。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)俗的醇厚訛薄、國(guó)家的興衰成敗。在經(jīng)世濟(jì)時(shí)思想的影響下，范仲淹反對(duì)宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對(duì)宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。參考資料：范仲淹-百度百科

11，下面對(duì)聯(lián)寫的是誰(shuí) 四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭

范仲淹。他在《岳陽(yáng)樓記》中看著湖光山色，有感而發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
上聯(lián)：四面湖山歸眼底，下聯(lián)：萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。這副對(duì)聯(lián)是歌頌范仲淹的。出處：范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。“
寫的是范仲淹。可以結(jié)合他的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)欣賞分析這個(gè)對(duì)子。
四面湖山歸眼底,萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。這是湖南岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)有這對(duì)聯(lián)是因?yàn)?lt;岳陽(yáng)樓記>里的 : 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 而歌頌 范仲淹

12，四面湖山歸眼底 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭

范仲淹 范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》里面有名句：居廟堂 之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其 必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！ 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕 陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷 客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不 行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭 然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀 蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂(lè)何 極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂 之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其 必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！
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