客家圍龍屋，根據下面文字提供的信息給客家圍龍屋下定義不超過50字含

來源：整理時間：2022-10-06 00:23:33 編輯：深圳本地生活手機版

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1，根據下面文字提供的信息給客家圍龍屋下定義不超過50字含
2，圍龍屋是什么地方的
3，梅州客家圍龍屋在什么地方
4，梅州圍龍屋是怎樣來的
5，現存歷史最久的客家圍龍屋在哪什么時候的
6，客家圍龍屋的資料
7，試述客家圍龍屋的文化意蘊

1，根據下面文字提供的信息給客家圍龍屋下定義不超過50字含

示例：客家圍龍屋是一種富有中原特色的具有安全性、合族聚居性、封閉性、堅固性等特點的典型客家民居(建筑)。(“富有中原特色”“安全性”“合族聚居性”“封閉性”“堅固性”“典型客家民居”) 試題分析：根據題意，首先應確定主謂賓的基本句式，確定賓語中心詞；然后從材料中提取出相關詞語并概括出客家圍龍屋的特點，并將其合理排序，整合成句中賓語中心詞前的定語部分；注意字數限制。

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根據下面文字提供的信息給客家圍龍屋下定義不超過50字含

2，圍龍屋是什么地方的

圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建筑形式，被中外建筑學界稱為中國民居建筑的五大特色之一。

梅州各地典型客家圍龍屋主要分布在客都梅城周邊方圓100里內,包括興寧、五華、豐順、大埔、平遠、蕉嶺等縣市的鄉村和城區。梅州市客家圍龍屋“申遺”候選項目初步確定，專家們根據客家圍龍屋的集群性、人文性和獨特性的特點，從梅州各縣(市)區上報的71個圍龍屋中挑選了5個圍龍屋集中的村落和30個單體建筑為候選項目。5村包括：梅縣僑鄉村、西陽鎮白宮新聯村、梅江區泮坑村、蕉嶺縣赤前村和大埔西河村。30個單體建筑包括梅縣丙村仁厚溫公祠、興寧葉塘磐安圍等。

圍龍屋是什么地方的

3，梅州客家圍龍屋在什么地方

圍龍屋其實就是太極圖差不多，前半部半月型池塘，放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，空地叫“禾坪”，居民活動或晾曬的場所，后面半圍龍，居住著上百戶人家，走廊，巷道，樓梯相通，圍龍屋里有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，建筑結構前低后高，有利于采光緝盯光故叱嘎癸霜含睛、通風、排水、排污。而且堅固，安全，封閉，村民聚居。

梅州客家圍龍屋在什么地方

4，梅州圍龍屋是怎樣來的

很久以前，梅州客家人為防御外敵及野獸侵擾，大多數客家人選擇聚族而居，因此建造了圍龍屋。客家圍龍屋的主體結構大多為 “一進三廳兩廂一圍”。普通的圍龍屋占地8畝左右，大的圍龍屋占地30畝以上。一間圍龍屋就如同一座巨大的城堡。屋內分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂、水井、豬圈、雞窩等設施，形成了一個自給自足、自得其樂的場所。

圍龍屋是客家的代表建筑，客家怎樣來的？可以追溯到三國南遷宋代南遷元代南遷。在現在的河南河北山西一帶往長江流域遷徙，再遷徙到福建，廣東一帶。因為戰爭，災荒等，放棄了故鄉的所有。遷徙以后為了抵御強盜，防火防止水災等結合實際的需求建造圍龍屋。圍龍屋的抵御強盜特點間接點出了客家人惡劣的生存環境。

梅州圍龍屋應該是圓土樓的進化版，不過更適合居住。迄今為止發現的占地面積最大的在五華縣，梅縣的仁厚溫公祠則是最為出名的。具體可以查相關資料

5，現存歷史最久的客家圍龍屋在哪什么時候的

最古老的圍龍屋神奇武平客家圍龍屋 300年風采依舊日前，記者在巖前鎮大布村林屋自然村就發現了一座神奇的客家土圍樓，歷經了300多年的風風雨雨，其宏偉、壯觀的建筑風貌依然清晰可見。林屋土圍樓地處巖前鎮大布村，與廣東交界，距鎮政府所在地僅1公里，離縣城42公里，遠遠望去，呈扇形半圓狀分布，以當地林家祠堂為中心，以扇形向外擴散，里外共四層。與祠堂前面的圍墻合攏，正好圍成一個圓圈。奇特的外形和巧妙的結構讓人嘆為觀止，走進圍屋，更讓人感受到它的奇特。在當地土樓居民的帶領下，記者沿著寬3米左右的過道前行，穿堂過巷，映入眼簾的是建筑的古樸、厚實與結構的巧妙，其中通道四通八達，如同迷宮；建筑用料古樸純真、簡易耐用。圍樓全部為土木結構，大約有200個房間，居民有20多戶100多人。與一般的民房相比，相對獨立的每一圈圍屋都是連片而立，集中了戰時御敵、日常生產生活和消防等多種功能。據當地居民介紹，為表示對祖先的敬仰，每一圈圍屋都不超過兩層，第一層為2.2米，第二層為2.4米，沿坡建房，隨著地勢，上一間房比下一間房都是高2寸。據當地林氏族譜--《濟南堂大布林氏世系傳譜》記載，林氏祠堂"為土木結構，約建造于公元1700年前后……祠堂門前有寬廣的石灰坪，一口大池塘，其半弧筑有圍墻……"作為中國五大民居建筑之一，記者眼前的這座圍龍屋可稱得上是客家建筑史上的一支奇葩，300多年來，居民相安無事，不吵不鬧；圍龍屋幾經風雨，依然顯示出其宏偉的建筑風貌。

6，客家圍龍屋的資料

南方網訊　在嶺南山區客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風格獨具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。　　圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原漢族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結構為“一進三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、而所、倉庫等生活設施一應俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。　　與眾多圓形轉龍屋不同的是，河源的圍龍屋是方形的，被稱為“府第式”、“角樓”。其形制接近北方傳統的“四合院”，其文化內涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮周圍，保留較好的客家民居就達30多座。現這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據記載，它建于乾隆17年（1749年），后經主人復修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有250歲了。　　仙塘這座圍龍屋規模大，結構復雜，布局講究。其中不僅有臥室、澡堂、書房、廚房，而且還有一個四層高的樓閣。來到樓閣，大家如果留意的話，可以注意到每一層四壁上都開有小方窗。也許有人產生疑問，這么小的窗口采光不太吝嗇了嗎？我這里要告訴大家的是，它主要是防御外敵入侵的嘹望孔、射擊孔，便于用土槍、土炮、弓箭等武器抗擊來犯之敵。圍龍屋如此設計，與當時客家人的處境有很大的關系：客家南遷入偏僻山區，受當地人的排擠和欺侮，為了一致對外，他們不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。這座民居最讓人費解的是有那么多天井，那么多廳。盡管這是一個深宅大院，但經幾個天井透進來的光照射，各個角落也明亮許多。廳分上、中、下廳。據說上廳是為老人百年歸壽時的停放地；中廳為拜祖、議事的地方。其中，上中下廳之間都用兩扇屏風隔開，一般在舉行婚禮時，打開下廳屏風，百歲老人歸壽時打開兩廳屏風。各們朋友你知道？去年中內央電視臺迎接香港回歸所播放的電視連續劇《香港的故事》中前10集許多鏡頭，就是在這座客家的“大觀園”里拍攝的。圍龍屋不論是圓是方，在建筑上都有其共同特點：以南北子午線為中軸，東西對稱，前低后高，主次分明，座落有序，布局規整。里面的廳堂、開井為中心設幾十個或上百個生活單元，適合幾十人，上百人甚至幾百人同居一室，實在令人嘆為觀止。如今客家人住宅大都進行了改革，多為鋼筋混凝土結構的單家獨院的形式，不再建造圍龍屋了，因而遺存的圍龍屋尤顯珍貴。圍龍屋的設計與建筑，既有中原古樸的遺風又有南部山區的特色，融科學性、實用性、觀賞性為一體，顯示出客家先人的出色才華和高超技藝。圍龍屋與北京的合院、陜西的窖洞、廣西的“欄桿式”、云南的“一顆印”一起被中外建筑學界譽為中國五大特色的民居建筑物。如今圍龍屋已走出封閉的大山，走向遼闊的世界。它成了一種歷史遺跡，一種奇特的景觀。圍龍屋的精巧結構、奇妙布局以及豐富內涵會給人們留下深刻的印象。看慣了現代化的高樓大廈，再看看古色古香的客家民居，不僅是一種美好的享受，同時又增長了知識。

7，試述客家圍龍屋的文化意蘊

圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，遍布于全市各縣(市、區)，一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內涵十分豐富，從建筑風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書，且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產。隱含的文化精神，積淀的文化意蘊：　　第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋后面半園“花頭”和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背后的山頭林木叫“龍衣”，嚴禁砍伐，整座建筑掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環境優美而靜雅。　　圍龍屋內的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，并涂上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼。逢年過節，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現出一派喜悅、祥和景象。　　第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的傳承。據考古資料，處于黃河流域的原始社會中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念潛意識地蘊含了對祖先某些住宅經驗的復蘇和借鑒。　　第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射。　　集中體現在講求建筑物體與天然地形的協調統一，而合符“天人合一”的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花臺或池塘或建筑半門調整座向，以達到陰陽平衡和適應環境。這種陰陽思想，后來又夾雜了不少講究“風水屋場”的巫術文化，如俗諺：“風水人間不可無，全憑陰陽兩相扶”等。　　第四、體現了傳統的宗族觀念。客家民居建筑規模宏大，一方面，呈現了客家人聚族而居的習性。因為，客家不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難于克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建筑中心位置都安放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。　　客家人建了新屋，一般都要舉行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。要請風水先生驅趕“三煞”之后，才會平安吉利。遷居之日，大擺宴席，祭祀神靈。價值體現　　廣東省梅州市現存的客家圍龍屋總數有兩萬余座，遍布于全市各縣(市、區)，一般都有二三百年乃至五六百年歷史。客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，被中外建筑學界稱為中國民居建筑的五大特色，具有巨大的歷史價值和文化價值。梅州客家圍龍屋共有2萬多個，其中，價值最高、規模最大的客家圍龍屋主要分布在梅縣、梅江區、大埔縣和興寧市，比如梅縣的仁厚溫公祠和萬秋樓，梅江區的承德樓，大埔縣的張弼士故居和花萼樓，興寧市特色古民居【辛亥遺址】何子淵故居等等。圍龍屋的客家文化內涵十分豐富，從建筑風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書。按照世界文化遺產的評定標準，只要具備六項條件之一的即可獲得批準，而梅州的客家圍龍屋經比對符合其中四項，完全具備“申遺”條件。　　梅州決定正式開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產(以下簡稱“申遺”)工作。客家圍龍屋“申遺”對提高梅州的知名度和影響力、提升梅州文化軟實力，有著重大的現實意義和深遠的歷史意義。將確定目標、全力以赴，通過“申遺”工作，把梅州客家建筑文化的主要代表——客家圍龍屋，打造成世界級的文化旅游品牌。　　很久以前，客家人為防御外敵及野獸侵擾，大多數客家人選擇聚族而居，因此建造了圍龍屋。客家圍龍屋的主體結構大多為 “一進三廳兩廂一圍”。普通的圍龍屋占地8畝左右，大的圍龍屋占地30畝以上。一間圍龍屋就如同一座巨大的城堡。屋內分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂、水井、豬圈、雞窩等設施，形成了一個自給自足、自得其樂的場所。　　客家圍龍屋目前與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”并列一起，被中外建筑家稱之為中國五大特色民居建筑物。至今，客家人已走出了封閉的圍龍屋，圍龍屋正成為一種歷史的遺跡，一種獨特的景觀。