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本文目錄一覽

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12，昆明書城在哪里

1，全國最大的網絡書城

起點應該算是國內最大的網路書城了吧看VIP書是要給錢的其他的就不用了也可以寫書你寫書還能掙稿費

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2，霸道男神的999次索吻的小說去哪里找的到

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3，大的網上書城

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4，69書城的小說怎么下載

69書城的小說是不能下載的，因為：打開69書城在點擊一本小說它只有目錄，沒有下載鏈接。所以不能下載小說，只能在線看。

5，免運費買書的網有哪些

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6，求斂財人生txt到最新章節的跪謝

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7，榮昌區69隊到新華書城怎么坐公交車

里程28Km，經雙河鎮-石橋鎮-玄灘鎮。用時大概1小時左右，因為客車嘛，要在路上上下客，票價9元，你可以坐榮昌-玄灘或者榮昌-瀘州的車。

公交線路：榮昌111b路，全程約2.6公里 1、從重慶市榮昌區濱海大酒店步行約1.4公里,到達玉屏小學站 2、乘坐榮昌111b路,經過4站, 到達69隊站（也可乘坐榮昌104路、榮昌106路、榮昌110路）

8，69書城小說中女主角為海蘭男主男為冷駿的書小說

進入QQ書城，點擊登陸，登陸完后點管理作品，如果你沒注冊他就會跳出一個窗口，說“你還沒注冊，請先簡單注冊”點確定，進入注冊頁面。注冊流程：①筆名就是你自己寫書的名字，可以是原名也可以是自己想出來的筆名，筆名一定要想好，一旦填好就不能修改。②選擇性別。③照片可以找一張自己喜歡的圖片放上去。④簡介和公告就你自己寫吧。⑤填寫電話和電子郵箱等，其中，電話和電子郵箱是必填的。⑥點擊提交資料，完成注冊！祝你在書城里的原創里越寫越好

9，誰能推薦一個好一點的網上郵購書城的網址要收藏量大的信譽好的

99網上書城：www.99read.com/ 當當：www.dangdang.com 卓越：www.amazon.cn 以上3個網址都有網上書城，而且支持貨到付款，通常來說你要找的書都會有，而且卓越，當當免郵費的，99書城是滿69免郵。希望可以幫到你

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10，有誰介紹個小說素材比較多的網站啊

關于上古神話【】【】【】【】【】作家素材網中可以查到很多素材【】【】【】【】大神，中國神話中對較高地位的神的尊稱，可謂“神中之神”，例如：盤古大神，女媧大神，伏羲大神。另外日本神話中也有“大神”一詞，如天照大神（天照大御神）。盤古：稱元始天王，又名浮黎元始天尊。有人認為，盤古是道教中元始天尊的化身。關于盤古的傳說有很多版本，但都普遍認同盤古是開天辟地的人物。“天地初生時模糊一團，盤古就在這模糊一片的天地中誕生。經過18000年，盤古用一把利斧破開天地。清而輕的東西上升形成天；重而濁的東西下沉形成地。盤古怕天地重新合攏，于是頂天立地支撐其間。天每日升高1丈，盤谷也每日長高1丈。再經歷18000年，盤古死去，身上的器官變化成天地間的萬物：身體變為高山，肌肉變成良田，血液成為江河，筋骨變成大路，牙齒變為玉石，皮毛變成草木...”有人認為，盤古的傳說，是古代先民吸收了南方少數民族中“盤瓠”或“盤古”傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想象，創造出來的用于填補鴻蒙時代空白的。盤古的故事，較早見于三國時候徐整作的《三五歷記》。三皇五帝：三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由于實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家?“三皇五帝”都有不同的定?。三皇有五說，五帝也有五說。三皇：燧人、伏羲、神農伏羲、女媧、神農伏羲、祝融、神農伏羲、神農、共工伏羲、神農、黃帝最后一種說法由于《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯其中第三種說法最為流行，意指?西南北中五?方位的天神，?方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方??，中央?帝。另一?解??中?上古??中的五位?王，以第一?第四??法??常?。女媧：女媧又稱為女媧娘娘，鳳姓，生于成紀，一說她的名字為風里希（可能是鳳里犧）。傳說中人類始祖，神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏羲交合的圖像。（唐人李冗《獨異志》載:“昔宇宙初開之時,只有女媧兄妹二人在昆倉山,而天下未有人民,議以為夫妻,又自羞恥。兄即與其妹上昆倉山,祝曰:天若遣我兄妹二人為夫妻,而煙悉合;若不使,煙散。于是煙悉合,其妹即來就兄,乃結草為扇,以障其目......”這就是后人用扇子的啟源。據《春秋世譜》載:“華閌仙?兇臃??女子為女媧。”以上所說的“兄妹二人”即指女媧和伏載。據傳說:不久,女媧懷孕生產,由于“近親結婚”,所生下來竟是一個巨大肉皰。伏羲負氣之下,用石頭把肉皰砸爛。但奇怪的是這些肉渣卻一個個變成了人。正是由于二人的結合,才使地球上的人類得以生殖、繁衍。）。又傳說她以黃土造人（據《風俗通》載:“俗說天地開辟,未有人民。女媧摶黃土為人、劇務,人不暇供,乃引繩子纟亙泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人也;貧賤凡庸者,絎人也。"由于女媧“摶土為人,是在中華大地的黃土高原進行的,所以她乃是摶黃土為人,這是中華民族之所以稱是“黃種人”的緣故。），煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。（據《淮南子?覽冥訓》載:“往古之時,四極廢,九州裂,天下兼復，地不周載，火煉炎而不滅，水浩洋而不息,猛獸食顓頓民，鷙鳥攫老弱。于是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止**。蒼天補,四極正,瑤水涸,冀州平,狡龍死,顓民生。"）傳說她是人首蛇身，在中國神話中，她用泥土創造了人類，后來水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，于是煉出五色石補好天空。除此之外，女媧還創造了瑟這樣樂器。另外，女媧在死后，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。一說女媧后來升天，由白螭和騰蛇保護著去了天宮。在中國南部的苗族等民族尊其為大神，并建有廟宇供奉。生殖崇拜是中國上古文化的重要表現之一。伏羲女媧名字本身,就是日月的意思。遠古人以日為父,以月為母,因“伏”與“父",“媧”與“母”古音相近,故稱父羲母媧。就女媧“造人”之說,只不過是女媧進行的一場“用黃泥捏人”的原始雕塑游戲。它說明上古人當時還沒有認識到男女只有交配才能進行生育,對人類的生育蒙上一層神化天生心理。因此,后代人建廟供奉女媧娘娘,都是祈求生男育女傳宗接代愿望。此外,女媧還有“始作笙簧”,制訂近親不宜相婚配,為古代婚禮樂奠定基礎。今中國南方少數民族中,還保留著每年春三月三,男子吹笙簧向女子求愛的習俗。至于女媧“殺黑龍以濟冀州”和“煉五色石以補蒼天"、“斷鰲立極”,等法力之說,傳說昔者共工氏與顓頊爭為帝,怒而頭觸不周山,于是“天柱折,地維絕”女媧娘娘就煉了五色石補天,斬斷鰲足作天柱。這無非是神話,以此歌頌中國上古這尊女神的神功神力是了。但不管怎么說,女媧娘娘仍被后人尊為“古之圣神,化萬物者也。”“考其功烈,上際九天,下至黃壚,名聲被后世,光輝重萬物。”伏羲：伏羲或庖犧（史記中稱伏犧）又稱太昊。傳說乃人類始祖，人類由他和女媧兄妹通婚而生。傳說他教民結網，漁獵畜牧，制造八卦等。太昊伏羲定都于宛丘(今河南省淮陽縣)。傳說伏羲坐于方壇之上。聽八風之氣。乃畫八卦。八卦演生易經。為中國占卜之始。通過某指定媒介(如艾草龜紋)以求神意。近代之求簽或擲杯。實是易經之簡化版。燧人：燧人（燧人氏）是中國上古神話中火的發明者，有說法他為三皇之一。《韓非子?五蠹》有記載：“民食果?蚌蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。”祝融：祝融傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，后人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。另外，三國時南蠻王孟獲之妻亦叫祝融，相傳是火神祝融之后裔。共工：共工氏，中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神農氏以后，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了筑堤蓄水的辦法。關于他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南輝縣。共工怒觸不周山顓頊世系屬黃帝，因此共工氏與顓頊由于農業方面的不同觀點引發的帝位之爭，也便可算作炎黃之戰的繼續。顓頊不贊成共工氏在農業方面的做法。顓頊認為，他是部族中至高無上的權威，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他以如果按照共工氏的做法實施會惹怒上天為由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。共工氏力氣上比顓頊要強，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的說法，鼓動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對鬼神之事都極為相信，不少人相信顓頊，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。雖然共工氏沒有得到民眾的理解和支持，但他依然堅信自己的觀點是正確的，堅決不肯妥協。他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏駕起飛龍到半空，猛地一下撞向不周山。一聲巨響后，不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。共工氏行為最后得到了人們的尊敬。在共工氏死后，人們奉他為水師(司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就指的是他，由此可見人們對他們的敬重。黃帝：黃帝被認為是中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。《史記?五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居于軒轅之丘”。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生于中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然后就懷孕、生下了黃帝。根據中國史書的記載，他在炎帝之后，統一了中國各部落。建都在涿鹿。他推算歷法；教導百姓播種五谷；發明指南車，造舟車弓矢；興文字；作干支，制樂器，創醫學。今日在陜西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一只靴子，埋葬于此。黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱“炎黃子孫”。傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。據《史記》記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人。”顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。后世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的“顓頊帝”。據《隋書?禮儀志》記載，北周尊嫘祖“先蠶”（即始蠶之神）。《通鑒外紀》記載：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲蘿以供衣服。”炎帝：后來，由于神農氏服得太多種毒藥，積毒太深，終于身亡。神農氏（有說為神農后人），姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陜西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生于烈山（今湖北省?山鎮），所以炎帝之后又稱烈山氏。神農嘗百草，教人醫療，傳說中的農業和醫藥的發明者。一說神農氏即炎帝，與黃帝為兄弟。傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內臟就會呈現黑色，因此甚么藥草對于人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。中國民間尊稱神農氏為“五谷祖",因他在古代時,采選五谷種籽,始制耒耜,教先民種植五谷,民以食為天,故崇拜他為“五谷祖”。每年四月廿六日,是“五谷祖”誕辰,農民備以豐盛的五谷三牲果品,虔誠祭拜。據史書記載:“神農氏,姜姓也,母日任姒,登為少典妃,游華陽,有神龍首,感生炎帝,人身牛首,長于姜水。有圣德以火德王,故號炎帝,起于烈山,又稱烈山氏。在位時嘗百藥以療疾病,立市廛以通貨財,初都陳,又徙魯,立一百二十年而崩,葬長沙。”神農氏可稱是我國上古先民中的先知先覺者,在古荒山川大澤,“始教耕",還以“諸鞭鞭百藥,盡知其毒寒溫之性,臭味所主,以治百疾。”大膽探索嘗試五谷百藥,為民生殖治疾,立市廛以通百貨。由于他“有功烈于民",后人才尊稱他為“開天炎帝”,“五谷先帝",“藥王大帝",“粟母王”“田祖”等尊號。立廟天下,塑其尊像,萬代祭祀。據史記載:古時在祭禮神農氏時,答作“蠟祭",也稱“八蠟之祭”,或稱“大蠟”。因古時民享萬物,認為乃神為之,故田事告成,天子于每年十月必大祭萬物,所祭皆與農事有關。據禮記謂八蠟:“先嗇一也,司嗇二也,農三也,郵表四也,貓虎五也,坊六也,水庸七也,昆蟲八也。"按:先嗇指神農,司嗇指后稷,農指古之田地,郵為田間蘆舍,表為田間道路,為田疆界,貓虎指田鼠野獸,坊即堤防,水庸指溝渠,昆蟲指蝗螟等蟲害,其祭之目的,祝其不為災害也。在民間傳說中,說神農氏教先民耕種五谷,使古代“民享萬物”后,先民開始懶惰起來,不耕不耜,隨種隨收隨食,山川大地,一派荒野,到處惰人作歹。神農氏發惱火了,就將百草籽撒埋下一丈深的地層里,他說:誰鋤土種谷生谷,誰不鋤土地即生草,叫惰者餓死。就神農氏這么一說,天下農民才“勤耕力作”起來。有關炎帝的傳說：姜氏族為西戎族一支，原為游牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因“炎帝欲侵?諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰（阪泉，今京郊延慶境內的阪泉村）。面對著統領熊、羆、貔、貅、?、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟并歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰，所謂涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。“炎黃子孫”一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。少昊：少昊，亦作少嗥。五帝之一，黃帝之子。少昊陵，山東省曲阜市城東顓頊：顓頊（拼音zhuānxū），相傳是黃帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其后裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之后，屈原與楚王為同族。帝嚳:帝嚳，中國上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號高辛氏，黃帝長子玄囂之孫，顓頊是其伯父。帝嚳十五而佐顓頊，封于有辛（今河南商丘），實住帝丘（今濮陽），三十得顓頊帝位，都于亳(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。葬于濮陽頓丘城南臺陰野之秋山。許多古文獻認為帝俊就是帝嚳。《山海經?大荒南經》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。傳說帝嚳元妃姜原生棄，即后稷，為周之始祖；次妃簡狄生契，為商之始祖；次妃慶都生放勛；次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位，九年后禪讓給放勛，也就是帝堯。孔子認為帝嚳“博施厚利，不于其身。聰以知遠，明以察微。仁以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財而節用。撫教萬民而誨利之，歷日月之生朔而迎送之，明鬼神之義而敬事之。其色也和，其德也重，其動也時，其服也哀”。曹植作《帝嚳贊》頌曰：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明。”?：?，名放?，又?陶唐氏，中?上古??中的五帝之一。《史??五帝本?》??：帝?有???子―?和放?；帝?死後?位於?，就是帝?；帝?不善，而?位於放?，也就是?。?在位?，他的仁德使百姓?戴，??敬服。?的都城在山西南部。《尚???典》??：?命羲氏、和氏?察天象，授?於百姓；委派禹的父??治水，可惜不成功；???自己的?子丹朱暴虐兇?，?有?位?丹朱；後?因?舜的德行而?位?他。舜：舜是中國古代傳說中三皇五帝之一。舜是否有其人史學家們爭論不清。一般認為舜的時代中華文明開始進入農耕的時代，并是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位，自己則傳位于禹。作家柏楊的觀點認為：舜得王位并非由堯禪讓，而是篡權，“除四兇，舉十六相”培養自己的羽翼，架空堯的權力。而后由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑",實際情況可能是被禹流放死于途中，因為中國的上古時代江南地區仍屬蠻荒之地，舜已是高齡的老人，到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。以下引用周時的一些關于舜的記載：孟子：舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也。墨子：古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。管子：舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣。