蒙臺梭利教育，蒙特梭利教育所包含的五個主要的領(lǐng)域是哪些領(lǐng)域

來源：整理時間：2022-09-22 04:02:29 編輯：深圳本地生活手機(jī)版

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1，蒙特梭利教育所包含的五個主要的領(lǐng)域是哪些領(lǐng)域
2，蒙特梭利早教和蒙臺梭利早教是一個么
3，什么是真正蒙臺梭利教育
4，急求蒙臺梭利的主要幼兒教育理論有哪幾點(diǎn)
5，什么是蒙梭利教育
6，蒙臺梭利教育的兒童教育方法講了些什么內(nèi)容

1，蒙特梭利教育所包含的五個主要的領(lǐng)域是哪些領(lǐng)域

你好！蒙氏五大領(lǐng)域主要有：日常生活領(lǐng)域、感官領(lǐng)域、數(shù)學(xué)領(lǐng)域、語文領(lǐng)域、科學(xué)文化領(lǐng)域。希望可以幫助到你！

蒙特梭利教育所包含的五個主要的領(lǐng)域是哪些領(lǐng)域

2，蒙特梭利早教和蒙臺梭利早教是一個么

蒙臺梭利是一個人學(xué)前教育家，翻譯過來漢字寫法不同而已。她有創(chuàng)立了一套學(xué)前育兒體系，現(xiàn)在打著這個旗號的都是根據(jù)這個體系進(jìn)行的教育模式，不能判定是不是一家開的。

蒙特梭利早教和蒙臺梭利早教是一個么

3，什么是真正蒙臺梭利教育

蒙臺梭利認(rèn)為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)（語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)）等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。“自由”與“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展的目的。一所蒙特梭利學(xué)校所應(yīng)該具有的元素如下： 1、混齡編班機(jī)制 2、完備的教具 3、獨(dú)立的教室、一日作息的完整流程 4、受過完整訓(xùn)練的教師 5、重視家校間的配合與互動 6、重視讓兒童在實(shí)際體驗(yàn)中積累經(jīng)驗(yàn) 7、因之于兒童個別發(fā)展進(jìn)度不同而隨時調(diào)整的課程進(jìn)度

什么是真正蒙臺梭利教育

4，急求蒙臺梭利的主要幼兒教育理論有哪幾點(diǎn)

1、以兒童為中心反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童有別于成人的獨(dú)立個體。2、 "不教的教育" 蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。3、把握兒童的敏感期 4、教師扮演導(dǎo)師的角色 5、完全人格的培養(yǎng) 6、尊重孩子的成長步調(diào) 要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材施教，不搞"一刀切"式的教育。7、混齡教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識和能力。8、豐富的教材與教具蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。9、屏除單一獎懲制度蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。10、爆發(fā)的教學(xué)成果蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平

5，什么是蒙梭利教育

蒙臺梭利是意大利已故教育家，她的教育理念被世界大多數(shù)的教育學(xué)者認(rèn)同，是科學(xué)合理，有效提升人類智慧，塑造人類新生命的有效途徑。蒙氏數(shù)學(xué)分四期完成，通過蒙氏教具讓孩子去認(rèn)識理解數(shù)的概念，通過科學(xué)教學(xué)方式幫助孩子培養(yǎng)敏銳的觀察力，邏輯思考能力和抽象思考的能力，想象力，判斷力，分析能力等，為孩子入學(xué)后特別是三年紀(jì)后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，甚至通過教具可以讓孩子觸及到平面幾何圖形，立體幾何，圖形的構(gòu)成，代數(shù)二項(xiàng)式，三項(xiàng)式等這些在傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為深不可及的數(shù)學(xué)知識，通過我們的環(huán)境，教具和老師的引導(dǎo)，把深奧的東西簡單化圖形化，實(shí)物化，由難變易，由繁變簡，真正提高孩子的興趣幫助培養(yǎng)孩子度過數(shù)學(xué)領(lǐng)域的難關(guān)。凡運(yùn)用了蒙氏教具的孩子教學(xué)能力都極為優(yōu)秀。

蒙特梭利教育法是由意大利女醫(yī)學(xué)博士瑪利婭．蒙特梭利所創(chuàng)。蒙特梭利充分研究了兒童，強(qiáng)調(diào)生命的最初幾年，即0－6歲，是人生的最重要時期。許多心理的敏感期如語言、動作、感知、關(guān)注細(xì)小事物、秩序感、社會化等相繼出現(xiàn)以這一階段。這時是兒童發(fā)展的最佳時期，因而是兒童學(xué)習(xí)的機(jī)會之窗。蒙特梭利教育的基本特色是必須保障兒童的自由，為他們提供一個準(zhǔn)備好的環(huán)境。科學(xué)的蒙特梭利教育是幼兒園和學(xué)校中當(dāng)前廣泛深入應(yīng)用的教學(xué)模式。幫助孩子的方法是蒙特梭利教育的核心問題。一是準(zhǔn)備一個適合孩子安全活動的空間，并提供和孩子的體格相當(dāng)?shù)摹?yōu)質(zhì)的、美好的實(shí)物，滿足孩子喜歡使用和成人一樣的物品的愿望。二是孩子應(yīng)過有規(guī)律的生活。在遵守規(guī)則的條件下孩子可以自由的活動，做他想做的事，即放手讓孩子自己去做，尊重孩子的選擇，給孩子各種選擇的自由。三是在生活中盡量給孩子提供成功的機(jī)會。成人要以步驟清晰和放慢的動作向孩子展示每件事的正確做法，并相應(yīng)為孩子提供易于使用的物品，以便于孩子模仿動作，使其體驗(yàn)成功的喜悅，從而增強(qiáng)自信，激發(fā)積極性主動性。四是不要對孩子輕率使用真笨、這樣不對等指責(zé)性詞語，使孩子有自卑感和失去進(jìn)取心。要經(jīng)常鼓勵、稱贊、肯定、夸獎孩子，這樣將產(chǎn)生積極的教育效果。五是多創(chuàng)造在孩子和其他兒童接觸的機(jī)會。這樣才能盡早培養(yǎng)孩子的社交能力，從而克服長大后不會主動去找朋友的社會障礙。六是給孩子提供眾多的日常生活練習(xí)、感官系統(tǒng)訓(xùn)練、語言能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)等實(shí)踐機(jī)會。這是幼兒園教育中更多的和大量的實(shí)踐活動。

6，蒙臺梭利教育的兒童教育方法講了些什么內(nèi)容

[編輯本段]蒙臺梭利教學(xué)法蒙臺梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙臺梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺梭利為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。蒙臺梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動稱為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過兒童自由選擇工作，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識也獲得共同成長。蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識，而且更重要的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。蒙臺梭利有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會，但是這段時間過后，這種強(qiáng)烈的興趣就會消失。抓住時機(jī)，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。蒙臺梭利教學(xué)法乃是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞?蒙臺梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學(xué)方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協(xié)調(diào)和獨(dú)立能力的培養(yǎng)。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好的習(xí)性。二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。四、語文教學(xué)：蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語教學(xué)、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識各種礦物等。

一、蒙臺梭利幼兒園的教育思想及方法　　1、教孩子學(xué)會思考　　目前，我國很多幼兒園教育存在小學(xué)化的弊端。為提高學(xué)習(xí)成績，在幼兒園時期，向孩子大量灌輸小學(xué)知識。蒙臺梭利曾說：“現(xiàn)在很多的幼兒園和學(xué)校都是有罪的，他們不允許孩子用自己的方式思考，屈服于那些沒有想象力的課程。”即老師規(guī)定了一切，孩子們機(jī)械的學(xué)習(xí)規(guī)定的內(nèi)容。因此結(jié)合蒙臺梭利的教育觀點(diǎn)，在孩子早期性格形成時期，教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何思考是至關(guān)重要的。合理的學(xué)習(xí)框架應(yīng)當(dāng)是建立在未來的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，讓孩子按自己的意愿去探索學(xué)習(xí)內(nèi)容的更深層次，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使孩子更加樂于思考、善于思考。　　2、設(shè)定“工作”區(qū)域　　通過在普通幼兒園中的觀察，我們經(jīng)常看到孩子們游戲過后，玩具隨處亂扔，毫無秩序，需要老師安排整理。而在蒙氏教育中，設(shè)有專門區(qū)域擺放教學(xué)設(shè)備及用具，教師在專門的教室進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，孩子們需要知道設(shè)備和用具的存放位置。游戲過后，孩子們能夠?qū)⑵浞呕卦帯＿@種教育會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，使孩子形成良好的工作習(xí)慣，愛惜和維護(hù)工作材料。　　3、在“做”中學(xué)　　幼兒園小學(xué)化體現(xiàn)在多個方面，特別是在上課時，許多教師只用語言講授，孩子很難理解和接受一段冗長的說明。因此教師講課時，應(yīng)該加入一些簡單的動作，并且結(jié)合教具的使用，孩子會更容易理解教授的內(nèi)容。在我們看來比較簡單的操作，對三歲的孩子而言會很難理解，所以我們對孩子的錯誤要有耐心，不要強(qiáng)加干預(yù)，盡量讓孩子獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，實(shí)際動手操作。　　4、有吸引力的心靈　　蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)兒童內(nèi)在的敏感性，這種敏感性提供了最初的動力和能量，孩子們選擇和感知到的各種印象被整理、排列起來為這種力量服務(wù)，使力量創(chuàng)造性的發(fā)展。這種自發(fā)的力量非常強(qiáng)大，很值得成人尊重并給予幫助。蒙臺梭利把這種力量稱為“有吸引力的心靈”或“吸收性心智”。孩子在吸收性心智下學(xué)習(xí)，速度快，效率高。兒童就是因?yàn)橛辛诉@種能力才會從無到有的奠定智力基礎(chǔ)。　　5、抓住 “關(guān)鍵期”　　蒙臺梭利根據(jù)對嬰兒的敏感期的觀察，歸納出兒童的九大敏感期：語言敏感期（0-6歲）、秩序敏感期（2-4歲）、感官敏感期（0-6歲）、對細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）、動作敏感期（0-6歲）、社會規(guī)范敏感期（2.5-6歲）、書寫敏感期（3.5-4.5歲）、閱讀敏感期（3.5-4.5歲）、文化敏感期（6-9歲）。在不同的發(fā)展階段，兒童對不同事物和活動會特別敏感或產(chǎn)生特殊的興趣愛好，主動觀察與模仿，學(xué)習(xí)輕松有效。這個階段便是最佳教育時期，但是這種現(xiàn)象經(jīng)過一段時間就會消失，因此幼兒教育應(yīng)抓住 “關(guān)鍵期”，讓孩子得到充分的教育。　　6、生命自然發(fā)展觀　　“為了避免成為孩子正常發(fā)展的阻力，大人們一定要保持順應(yīng)的態(tài)度，決不能不合時宜的干預(yù)孩子。我們要控制自己的行為，以免造成破壞產(chǎn)生負(fù)面影響，切忌做出創(chuàng)舉的是孩子而不是大人”。所以孩子需要大人的幫助，而不需要他們的灌輸，需要大人的理解和尊重，而不需要他們的干預(yù)和支配。就教育的立場來說，我們所能做的就是為孩子提供一個良好環(huán)境，滿足他們的內(nèi)在需要，任其自由選擇，保障孩子不受干擾，使生命能自然健康的發(fā)展。　　二、蒙氏教育法存在的局限性　　蒙臺梭利的教育思想和方法值得我們參考和借鑒，但它并不是完美的，有些觀點(diǎn)甚至是錯誤的，因?yàn)樗吘姑撎ビ谥钦蟽和挠?xùn)練方案。　　1、關(guān)于感覺和動作的練習(xí)　　蒙臺梭利認(rèn)為教育的中心內(nèi)容是感覺和動作的練習(xí)。心理的活動必須與身體的動作相聯(lián)系,并依賴于它。她精心設(shè)計(jì)了相應(yīng)的教具。但蒙臺梭利的感覺訓(xùn)練是孤立的，只注重兒童對物體個別屬性的反映，忽視對整體的認(rèn)識，訓(xùn)練方法機(jī)械、呆板、枯燥。　　2、關(guān)于教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)　　蒙臺梭利試圖利用教育實(shí)驗(yàn)，尋求科學(xué)的教育方法以促進(jìn)兒童發(fā)展，但在她的實(shí)驗(yàn)說明中常常以個別兒童的表現(xiàn)或偶然的情況作為根據(jù)。至于對兒童言語的產(chǎn)生，抽象概括能力的出現(xiàn)及社會品質(zhì)的形成等，她沒有做實(shí)事求是的分析,統(tǒng)一解釋為突然的爆發(fā)，這就把兒童的發(fā)展和生物進(jìn)化中的突變相提并論了。　　3、關(guān)于教育與兒童發(fā)展的關(guān)系問題　　蒙臺梭利從發(fā)展的觀點(diǎn)看待兒童，認(rèn)為兒童的心理是一個能動的整體, 能夠積極地從環(huán)境中吸取各種印象，獲得經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展，這些看法是有道理的,但她又認(rèn)為兒童的各種潛能和需要都是先天的，固有的，否定生物因素和人的主觀能動性在發(fā)展中的作用, 從實(shí)質(zhì)上看, 她是一個遺傳決定論者。此外，蒙臺梭利主張不教的教育，把教師的幫助看作是侵犯兒童的自由，這就否定了教師在兒童個性形成中應(yīng)起的重要作用。　　總之，由于蒙臺梭利身上同時并存著宗教的唯心主義世界觀和對自然科學(xué)的信仰,因此在她的教育體系中出現(xiàn)了不少矛盾，使理論與實(shí)際相脫離，不能自圓其說。自我國的蒙氏幼兒教育中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識蒙臺梭利教育的優(yōu)點(diǎn)和局限性，揚(yáng)長避短，實(shí)事求是的發(fā)展教育。