www.爱久久,国产天堂在线播放视频,超碰97在线人人

本文目錄一覽

1，南沙黃閣有雞嗎
2，黃閣鎮(zhèn)的介紹
3，黃閣鎮(zhèn)的歷史沿革
4，黃閣鎮(zhèn)的歷史文化

1，南沙黃閣有雞嗎

有。黃閣屬于南沙市的一個(gè)地級(jí)縣，黃閣當(dāng)?shù)匦〕孕袠I(yè)發(fā)達(dá)，尤以吃雞最為盛行，使得該地是有很多買(mǎi)雞的店鋪的，是有雞的。

南沙黃閣有雞嗎

2，黃閣鎮(zhèn)的介紹

黃閣鎮(zhèn)隸屬于廣東省廣州市南沙區(qū)，鎮(zhèn)域面積70多平方公里，面向獅子洋和珠江出?？冢徃郯模c東莞市隔江相望，是香港、澳門(mén)、廣州、深圳、珠海等城市群的中心和樞杻。鎮(zhèn)轄下黃閣社區(qū)和14個(gè)行政村。截至2015年，全鎮(zhèn)常住人口38913人，外來(lái)人口20332人。12011年，黃閣鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值240億元，同比2010年增長(zhǎng)8%；鎮(zhèn)本級(jí)財(cái)政一般預(yù)算收入1.01億元，同比2010年增長(zhǎng)13.62%。

黃閣鎮(zhèn)的介紹

3，黃閣鎮(zhèn)的歷史沿革

黃閣舊名鳳凰閣，又名黃旗角。因村后一小山崗鳳凰閣而得名。宋代簡(jiǎn)稱(chēng)凰閣。南宋咸淳九年（1273年），中原漢人麥?zhǔn)衔逍值芤驊?zhàn)亂及傳聞皇帝失妃事件，懼禍及而攜家眷二百余人南遷到此定居，改凰閣為黃閣，隱寓相府臺(tái)閣之意。據(jù)《麥?zhǔn)献遄V》載，宋咸淳九年（1273年）三月十六日，南雄府始興縣十四鄙牛田坊珠璣巷麥必榮、麥必秀、麥必達(dá)、麥必端、麥必雄五兄弟攜家眷200余人南遷至珠江口，遇狂風(fēng)大浪，登岸定居，住麥屋山。后散居至海南、廣州、湛江、東莞、南海、順德、中山等地，其子孫繁衍至今。據(jù)《小欖麥?zhǔn)献遄V》記載：“必達(dá)祖至黃閣，隸香（山）捐錢(qián)十萬(wàn)，立石基以防水患”，從現(xiàn)有史料看，黃閣“石基”可能是番禺南部最早的圍墾和石堤工程。原來(lái)南沙鎮(zhèn)深灣村有麥必榮、麥必達(dá)墓，後來(lái)1994年建設(shè)虎門(mén)大橋，黃閣麥?zhǔn)厢崛税褍勺婺惯w回黃閣大鶴山（犁頭嘴）。鎮(zhèn)境連片的沙田，多為南宋以后的700多年間人工圍墾而成。原屬東莞縣，后改屬香山縣。1958年設(shè)黃閣公社，1959年劃歸番禺縣。1980年改黃閣區(qū)。1984年撤銷(xiāo)人民公社，設(shè)立黃閣區(qū)；1987年建立黃閣鎮(zhèn)，隸屬番禺縣；1992年，番禺撤縣設(shè)市，黃閣為番禺市黃閣鎮(zhèn)；2000年，番禺撤市建區(qū)，黃閣為廣州市番禺區(qū)黃閣鎮(zhèn)；2005年，黃閣從番禺區(qū)析出劃入南沙區(qū)，為廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)。

黃閣鎮(zhèn)的歷史沿革

4，黃閣鎮(zhèn)的歷史文化

一、古祠堂、古廟：1.麥?zhǔn)洗笞陟簦菏屈S閣麥?zhǔn)霞易彘_(kāi)村先祖麥必達(dá)公祠，始建于宋代，歷代均有修葺。在廣州地區(qū)各大名家祠中僅次于廣州陳家祠、沙灣“留耕堂”，排列第三位。該祠坐落在黃閣鎮(zhèn)蓮溪村宿國(guó)新街，與繼宗麥公祠、瑞輝麥公祠（現(xiàn)麒麟文化展示館）、子平麥公廳連城一線構(gòu)成祠堂建筑群，均坐南向北。宗祠內(nèi)氣勢(shì)雄偉，工藝精湛，有石獅、石鼓、木雕、磚雕、壁畫(huà)等傳統(tǒng)工藝。新中國(guó)成立后，宗祠被國(guó)家列為地方財(cái)產(chǎn)。2000年經(jīng)上級(jí)政府批準(zhǔn)，退回給蓮溪村使用，2004年被列為廣州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2.張氏宗祠：始建于乾隆二十一年（1756年），民國(guó)三十一年（1942年）及一九九九年重修。據(jù)傳，張氏第二十四代張君政原籍范陽(yáng)，于唐朝年間率領(lǐng)家眷遷入廣東南雄珠璣巷，第三十代張峴因逃避戰(zhàn)亂遷入東莞博夏。宋末，第三十八代張友良遷居南沙黃閣大井，是大井張氏的始祖。張氏宗祠不但是祠堂，20世紀(jì)30年代初還是大井村第一所學(xué)校榕山小學(xué)的校舍。3、李家祠堂：黃閣原有兩座李家祠堂，一座在張氏宗祠前面，是黃閣大塘李氏始祖祠堂。據(jù)說(shuō)祠堂分三進(jìn)，大堂叫“繼述堂”，牌匾現(xiàn)存于大塘村部。此祠堂門(mén)前有一大廣場(chǎng)，面對(duì)碧波蕩漾、十里風(fēng)清的李家大塘。此祠堂曾用作中學(xué)用，后被拆毀改建為大塘小學(xué)，已變民居，不復(fù)原貌。另一座位于大西街，是黃閣最大的祠堂，又稱(chēng)“新祖”，堂號(hào)為“紹德堂”。1971年，該祠堂被拆平，村民把中心小學(xué)（原國(guó)民中心學(xué)校）破落殘舊的禮堂拆掉，把禮堂的磚瓦等搬到祠堂原址建成黃閣會(huì)堂，即現(xiàn)大塘公園。4、陳家祠堂：現(xiàn)黃閣鎮(zhèn)大塘公園側(cè)黃閣供電所儲(chǔ)物樓舊址，與李家祠堂并排。祠堂身為蠔殼結(jié)構(gòu)，頗具古典特色。祠堂有三進(jìn)，堂號(hào)為“敦汭堂”。文革被拆毀。5、將軍祠：座落黃閣鎮(zhèn)東里大街，初建于元朝，為東里村始建祖麥六三、麥公進(jìn)的祠堂。該祠堂為黃閣古代官位最高的紀(jì)念祖祠，選料上乘，門(mén)面磚雕文飾精細(xì)，首進(jìn)屏門(mén)通花木雕，戲曲人物故事為工藝精品。6、瑞輝麥公祠：坐落于黃閣蓮溪村宿國(guó)新街，祠內(nèi)有石碑記載該祠建于清同治六年（1867年）。該祠的建筑規(guī)格稍遜于麥?zhǔn)洗笞陟簦昧?、做工等在?dāng)時(shí)也是上乘的，磚雕、木雕圖案精美，文飾精細(xì)。該祠是黃閣麥?zhǔn)系谄叽鷤魅他湽庾嬷?，故堂名為“光裕堂”?、少山麥公祠：座落在黃閣鎮(zhèn)東里大街合德里巷口西側(cè)，座北向南，東里村明代先祖麥洪聚（號(hào)少山）之祠，始建于明代，現(xiàn)保存完好。8、輔黨麥公祠：座落于黃閣鎮(zhèn)東里大街合德里四號(hào)，是東里村明代殷富之族祖祠，始建于明代，清代重修，“大躍進(jìn)”年代為老人院，曾是飯?zhí)?、托兒所，現(xiàn)保存完好。9、天后古廟：歷史悠久，香火鼎盛，同佛山祖廟、德慶悅誠(chéng)龍母廟、廣州黃埔南海神廟齊名，是廣東四大名廟之一。據(jù)傳，天后古廟是黃閣始遷祖麥必榮帶頭興建的，里面供奉著天后娘娘。該廟在近八百年歲月里，經(jīng)過(guò)多次修茸、擴(kuò)建，特別是清代乾隆年間擴(kuò)建，氣勢(shì)非常宏偉。清光緒十五年再次修葺后至民國(guó)二十年是天后古廟的鼎盛時(shí)期，每年農(nóng)歷三月廿三日天后誕都舉行盛大廟會(huì)。可惜該廟在解放后被拆為平地，廟中文物流失殆盡。二、古墓麥必榮、麥必達(dá)兄弟合墓：該墓坐落在黃閣鎮(zhèn)東里山塘南岸大鶴山咀，是黃閣麥?zhǔn)鲜甲媾c其兄的合墓。宋代咸淳九年（1273年，另一說(shuō)法為1131年宋紹興元年），其兄弟五人攜家眷由南雄珠璣港南徒珠三角，其中麥必達(dá)留守黃閣，其兄麥必榮到東莞發(fā)展。兄弟兩人原葬于南沙深灣朱家祠后山，因建廣深珠高速路而遷葬回黃閣。此墓成為了歷史上廣東各地麥?zhǔn)献谟H聯(lián)系情感的橋梁，每年重陽(yáng)，廣東麥?zhǔn)霞雷鎴F(tuán)及港澳宗親團(tuán)拜祭此墓?，F(xiàn)在整座墓保存完好，2004年被列為區(qū)級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。麥六三墓：該墓坐落于黃閣鎮(zhèn)葫蘆山右側(cè)。據(jù)墓碑記述，該墓乃麥六三及夫人之合墓。麥六三是黃閣始祖麥必達(dá)與詹太婆之子，于宋末元初進(jìn)身仕元，率子公進(jìn)帶兵作戰(zhàn)于廣西，平定動(dòng)亂，官拜廣西提督總兵。主碑上書(shū)“宋廣西提督考六三麥公府君、妣曾氏一品夫人墓”?，F(xiàn)整座墓保存完好，2004年被列為區(qū)級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。麥公進(jìn)墓：始建于元代初，清道光十三年（1833年）重修。是目前黃閣現(xiàn)存最具有氣派的墓穴。整座墓是高級(jí)石雕工藝墓，石雕花墓門(mén)內(nèi)嵌主碑，上書(shū)“皇元襲封副將軍輕車(chē)都尉三世祖考公進(jìn)麥公合墓，乾隆己丑科進(jìn)士山西司下郎麥佑提寫(xiě)碑文，道光癸巳十三年九月十五日重修”。該墓坐落黃閣鎮(zhèn)東里山塘南岸的大鶴山咀，是元代副將軍麥公進(jìn)與其妻徐氏合葬墓。麥公進(jìn)乃東里麥?zhǔn)先雷?，因隨父出征，仕元有功，官封副將軍、輕車(chē)都尉，是黃閣麥?zhǔn)献迦耸芄糯食赓?zèng)官位最高的人，因而每年重陽(yáng)節(jié)該墓受麥?zhǔn)霞雷鎴F(tuán)統(tǒng)一拜謁?，F(xiàn)整座墓保存完好，2004年被列為市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。劉氏夫人墓：該墓座落在黃閣鎮(zhèn)大塘村大仁山，建于清代光緒年間。其墓前石碑上書(shū)“皇清誥封一品夫人顯妣李母淑德劉氏夫人墓”，碑石右邊刻上“光緒丁丑年仲秋吉日辰祀男揚(yáng)陛孫某曾孫某立”（因日久部分文字受損，故姓名不詳），在墓穴后邊立有一石碑，上刻“奉天誥命”。該墓主的兒子李揚(yáng)陛，據(jù)說(shuō)是東莞人氏，是清朝期間赫赫有名的政府高官，官銜“兵部尚書(shū)”。其官銜牌匾曾在黃閣大塘村李姓繼述大祠堂上掛，現(xiàn)存的老人親目此匾。繼述大祠堂于1958年間拆毀，此匾因而失存。該墓建造一流，雄偉壯觀，又是歷史名人古墓，有較大的歷史價(jià)值?，F(xiàn)整座墓穴保存基本完好，2004年被列為區(qū)級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。三、古井1.大井尹井頭：又名“尹城泉”，座落在黃閣鎮(zhèn)大井村轄內(nèi)，始建于元朝，曾多次修葺，為石結(jié)構(gòu)水井。據(jù)說(shuō)，張氏鄉(xiāng)民曾被賜為尹城主（尹城主當(dāng)時(shí)是一個(gè)官名封銜）。祖先開(kāi)井為紀(jì)念這個(gè)官名，故稱(chēng)“尹井”。又有的老人說(shuō)，這口大水井已經(jīng)有700多年的歷史了。當(dāng)時(shí)，這里一帶原是海水浸淹的湖田，非常缺乏飲用水。有一姓尹人氏深挖了一口井，想不到井挖好后，井水非常清甜，于是全村人都食用這口井的水，人們?yōu)榱思o(jì)念這位尹姓人氏，因此稱(chēng)這井為“尹城泉”，并在井邊樹(shù)碑紀(jì)念。此井雖已經(jīng)歷幾百年的歷史，但經(jīng)過(guò)歷代村民的多次重修翻新，一直沿用至今。在當(dāng)今，即使村里有了自來(lái)水，全村人仍喜歡食用“尹城泉”井水。由于井口成井字形，也較大，所以大家漸漸習(xí)慣稱(chēng)這井為“大井”，村名也叫“大井村”。2.三圣廟井：座落在黃閣鎮(zhèn)東里村轄內(nèi)，水質(zhì)優(yōu)良，口感甜美，是東里村民自古以來(lái)的食用井水。此井的歷史與三圣廟有密切的關(guān)系。古時(shí)候，人們信奉神明，認(rèn)為日常生活離不開(kāi)的水是神掌管的，村中人習(xí)慣稱(chēng)此井水為圣水。古時(shí)設(shè)壇祭祀，人生洗禮，都到此井取水。村民如有喪事，為死去之人洗浴之水（俗稱(chēng)“買(mǎi)水”），必須由其子先到此井臺(tái)放下幾個(gè)銅錢(qián)，再到井中取水拿回家給逝者沐浴。3.半天云泉：又稱(chēng)“天云山泉”，在黃閣大山乸的半山腰。關(guān)于此泉的得名，黃閣相傳有一段故事。據(jù)說(shuō)，元代副將軍輕車(chē)都尉麥公進(jìn)當(dāng)年曾來(lái)此山狩獵，公進(jìn)將軍縱馬飛奔，不覺(jué)有點(diǎn)馬乏人渴。偶見(jiàn)林中小溪流水潺潺，便乘戰(zhàn)馬白龍駒尋源登山找到此泉。麥公進(jìn)將軍飲后覺(jué)得此泉清澈甘洌，贊不絕口，隨行人員便請(qǐng)麥將軍給此泉命名。恰在此時(shí)白馬飲過(guò)此泉水后仰天長(zhǎng)嘯，騰跳飛躍不已。將軍見(jiàn)此情景便說(shuō)：“泉在半山白云生出，且白馬騰跳如云飛，就叫半天云泉吧?！边^(guò)去有不少名人至黃閣，都要請(qǐng)人挑“半天云泉”的水沏茶品茗。1982年，此泉被開(kāi)發(fā)為天云汽水廠的水源，后因開(kāi)采石礦而水源枯竭。黃閣人除了有中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日外，還有他們特色的地方。以往，從年二十開(kāi)始，黃閣人就開(kāi)始為春節(jié)準(zhǔn)備食品了，如煎堆、油角、年糕、糖環(huán)、炒米餅等，都是自家人齊齊制作，年輕一代已大多不會(huì)制作了，尤其是糖環(huán)和炒米餅，只有五十歲以上的黃閣人才懂得如何制作。大多數(shù)人都到琳瑯滿(mǎn)目的年貨商店里選購(gòu)節(jié)日食品了，而比較多保存下來(lái)的是制作煎堆、油角。大年新春，以舞獅、舞麒麟為主，人們認(rèn)為這兩種動(dòng)物會(huì)驅(qū)邪、迎吉祥。每年的大年初一，黃閣的醒獅、麒麟都在該鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府歡天喜地地起舞，繼舞進(jìn)各村各家各戶(hù)，一片熱鬧非凡的景象。開(kāi)燈是黃閣鎮(zhèn)四大村（大井村、大塘村、東里村、蓮溪村）特有的習(xí)俗，嚴(yán)肅認(rèn)真又隆重。開(kāi)燈是為上一年新生的男丁開(kāi)燈，從正月初七至正月十五，當(dāng)?shù)厝税慈咽弦?guī)定開(kāi)燈的日子為嬰兒在祠堂掛燈，請(qǐng)來(lái)親朋戚友聚會(huì)，祈求來(lái)年吉祥。“黃閣麒麟舞”是廣東省廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)古老的民間藝術(shù)，盛行已有一百多年，逢年過(guò)節(jié)、神誕醮會(huì)、秋色出游，人們舞起麒麟，以表迎祥納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望，故民間有“麒麟獻(xiàn)瑞”之說(shuō)。