李治683年十二月在洛陽駕崩后，武則天便在洛陽大顯身手。無可奈何之下，唐朝只能遷都到當時水陸交通中心的洛陽，而長安只能由唐朝的都城再次變成陪都，到武則天時期，武則天在洛陽稱帝，洛陽成為神都，長安陪都地位也不復存在，高宗時期，朝廷遷往洛陽不少于七次；高宗統(tǒng)治在建立新都后的26年中，主要在洛陽居住。

1、武則天為什么要在洛陽建都，而不在西安？

李世民才人，做李治皇后，咋說咋別扭！當時，李淵的幾個弟弟還在，李世民的同輩人更多，這些人多在長安。武則天承受的精神壓力不算小，以殘忍手段制裁了王皇后與蕭淑妃后，經(jīng)常做噩夢。從個人情況看，武則天真是不愿在長安多呆。從自己攫取權利上講，她希望擺脫李唐老臣，培植自己新人，李治683年十二月在洛陽駕崩后，武則天便在洛陽大顯身手。

但她很聰明，只是說洛陽是神都，長安依然是京師，終武則天獨立統(tǒng)治的二十一年（684——705），長安，一直是京師，國家首都。都在長安，對于控制西域有極為重要作用，即使如此，武則天由于個人喜好，把行政辦公中心放在洛陽，對于吐蕃的不斷坐大，進而失去對絲綢之路控制，負有不可推卸的領導責任。不可饒恕的是，她為了自己利益，無辜誅殺或貶謫了大批忠于唐廷的軍事將領例如程務挺，裴行儉及王皇后親屬王方翼等等，這對穩(wěn)定邊疆極為不利，

后來的東突厥就不承認她的統(tǒng)治的合法性。如果她再明顯降低京師長安地位，情況可能更差，歷史證明：如果長安，與洛陽分兩個軍事集團，長安總是壓著洛陽。征服洛陽是秦始皇東出運兵取勝重要標志，也是李世民）最終選擇發(fā)動玄武門之變，而沒有選擇去洛陽任職的歷史考慮。五王政變，推翻武則天統(tǒng)治，李顯回京師執(zhí)政，中唐以后，東都一直有留守。

2、女皇武則天稱洛陽為神都，她死后為什么不埋在洛陽？

武則天是非常喜歡洛陽的，因為長安是李唐的大本營，政治中心由長安改到洛陽，有著重要的意義，武則天在洛陽建造了龍門石窟中的盧舍那大佛，建造了天堂、明堂和萬象神宮。據(jù)記載，當時的明堂高80多米，比現(xiàn)在故宮太和殿的兩部還多，要知道當年唐代的建筑比后世恢宏壯闊多了，現(xiàn)存世界上最大的傳統(tǒng)木建筑是日本奈良的東大寺金堂，是當時仿照唐朝的縮微山寨版，但已經(jīng)比明清時代的皇宮大不少，而正版的唐代宮室，可知而知，是多么美輪美奐，富麗堂皇，

武則天把洛陽稱為神都，打造成了一個非常繁榮昌盛的國際大都市，一時間，長安城冷落了不少。但是當年唐高宗病重時，留下遺言要回長安安葬，武則天也猶豫不定，于是唐高宗的棺槨在洛陽放了五個多月，都沒有下葬。這時，新科進士陳子昂剛當上官，迎合武則天的意思，上了一個奏折，打破唐朝皇帝在長安埋葬的先例，建議把唐高宗改葬洛陽，這就是著名的《諫靈駕入京書》，

武則天看了，雖然對陳子昂印象分有所加成，但是考慮到當時病危的高宗曾經(jīng)說過：“得還長安，死亦無恨”這樣的話，還是把高宗葬在了長安，這就是至今沒有被發(fā)掘過的乾陵。其實，武則天的歸宿，也就在這一刻決定了，雖然她化唐為周，但政權最終還是交到了李唐的手中，到了晚年，神龍宮變之后，武則天纏綿病榻之上，已經(jīng)處于軟禁的狀態(tài)。

她根本不可能再自己做決定了，好在繼位者是她的親兒子李顯，從道德上來講，兒子不能處治母親，換其他的關系，政變后的君主，早就有更悲慘的下場了。但武則天已經(jīng)無法發(fā)號施令，她死后，也只能以皇帝母親的身份和唐高宗合葬，于是她也葬入了乾陵，這是中國歷史上唯一的皇帝合葬墓。說實話，她就算不想葬在長安，此時也由不得她了，只能由她的兒子，從傳統(tǒng)規(guī)矩出發(fā)，

3、假如武則天墓在洛陽的話，能不能保存到今天？

武則天之所以最后選擇和唐高宗李治葬在一起（今陜西乾陵），其實是有她自己想法的，說明她還是更加認可自己作為唐高宗李治的皇后這個身份（她有3個身份，唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后，武周的皇帝）。所以以她的意愿是不可能葬在洛陽的，不過，如果葬在洛陽，應該也會留下來，至少也會有遺址，唯一不好的是洛陽是一個典型易攻難守的城市，唐代以后洛陽經(jīng)歷的戰(zhàn)亂焚毀比陜西關中地區(qū)多得太多。