他的兒子王獻之也擅長書法，世人合稱“二王”,鐘繇對后世書法影響深遠，王羲之等后世書法家都曾潛心研究鐘繇書法,鐘王辯論顧名思義，鐘指的是華東師范大學的；王指的是、京派、北師大海派之間的論爭,它被稱為“鐘王爭議”,杜麗是李白和杜甫鐘王以及書法家鐘繇和王羲之的結合體,與東晉書法家王羲之并稱“鐘王”。
鐘王辯論顧名思義，鐘指的是華東師范大學的；王指的是、京派、北師大海派之間的論爭。他們關于課程改革的觀點促進了許多教育工作者的思考和課程改革。北師大教育學院的王策三教授和華師大的鐘啟泉教授分別在刊物上發表文章，就教改以來的一些問題進行了深刻的辯論。它被稱為“鐘王爭議”。2004年9月，《北京大學教育評論》發表了一篇近5萬字的長文，題為《北師大王策三教授關于嚴重忽視知識的教育思考zd潮》，對華東師范大學鐘啟泉教授領導的基礎教育課程改革專家工作組提出了挑戰。鐘啟泉教授率先作出回應，撰寫了《發霉的奶酪》和《中國的觀念重建與課程創新》，在課程與教學領域引發了廣泛的學術討論。
杜麗是李白和杜甫鐘王以及書法家鐘繇和王羲之的結合體。鐘繇(151-230)，潁川長社(今河南長圪洞)人。三國時期，曹魏是一位著名的書法家。他在書法方面頗有造詣，據說是楷書(小楷)的創始人。東晉書法家王羲之(303-361)，名連齋，祖籍瑯琊臨沂(今山東)，后遷居會稽(今浙江紹興)。晚年隱居于中國金亭縣，被譽為東晉書法家。做過秘書，寧遠將軍，江州刺史。后為會稽刺史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。他的兒子王獻之也擅長書法，世人合稱“二王”。。從此，王家書法人才輩出。死于東晉盛平五年，葬于金庭瀑布山(又名紫藤山)。第五個孫恒的房子是金庭觀，遺址仍然存在。
3、鐘繇智永懷素文征明四大書法家中被稱為草圣的人是誰?鐘友在書法方面頗有造詣。他是楷書(小楷，又稱楷書)的創始人，被后人尊為“楷書鼻祖”，鐘繇對后世書法影響深遠，王羲之等后世書法家都曾潛心研究鐘繇書法。與東晉書法家王羲之并稱“鐘王”，南朝于建武將鐘繇的書法列為“上品”，唐代張懷瓘在《書端》中將他的書法評為“優”。鐘繇也很擅長三色書(即銘文、章程、鈔文。
