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1，杏花疏影里吹笛到天明運用了什么表現手法
2，杏花疏影里吹笛到天明是什么意思
3，杏花疏影里出自哪
4，杏花疏影里吹笛到天明出自哪首詩詞
5，杏花疏影楊柳心情出自哪首詞或曲
6，長溝流月去無聲杏花疏影里吹笛到天明翻譯
7，杏花疏影里吹笛到天明表達了詩人什么情感
8，長江留月去無聲杏花疏影里吹笛到天明是什么意思
9，杏花疏影里吹笛到天明意境欣賞

1，杏花疏影里吹笛到天明運用了什么表現手法

運用了動靜結合的表現手法。借杏花疏影的靜景和伴著悠揚笛聲到天明的動景，描寫了當年的賞心樂事。

杏花疏影里吹笛到天明運用了什么表現手法

2，杏花疏影里吹笛到天明是什么意思

這句詩的意思是：在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。選段：憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。譯文：回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。二十多年的歲月仿佛一場春夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰心驚。百無聊賴中登上小閣樓觀看新雨初睛的景致。古往今來多少歷史事跡，都讓漁人在半夜里當歌來唱。出處：宋·陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》詞作賞析這首詞是作者紹興五年(1135)寓居杭州青墩鎮僧舍“無住庵”時，追憶洛中舊游之作。上片憶舊，將南渡前在洛陽午橋莊與豪英聚飲的情景，描繪得栩栩如生。上片結句“杏花疏影里，吹笛到天明”，歷來評價極高。良辰美景，賞心樂事，使人厲歷如見。下片撫今，從歡宴豪飲的愉快回憶，到沉重難堪的現實中來。末二句宕開一筆，將深悲苦恨以曠達語出之，把古今萬事都化入午夜漁唱聲中。這首詞疏朗明快，自然渾成，尤以“杏花”句成為千古傳誦的名句。

杏花疏影里吹笛到天明是什么意思

3，杏花疏影里出自哪

臨江仙 .夜登小閣憶洛中舊游陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。

南宋詩人陳與義的《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十馀年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更

杏花疏影里出自哪

4，杏花疏影里吹笛到天明出自哪首詩詞

一、作者出處宋陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》二、原文憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。三、譯文回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。二十多年的歲月仿佛一場春夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰心驚。百無聊賴中登上小閣樓觀看新雨初睛的景致。古往今來多少歷史事跡，都讓漁人在半夜里當歌來唱。擴展資料一、創作背景這首詞大概是在宋高宗紹興五年（1135）或六年陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，時年四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶二十多年前的洛中舊游，那時是宋徽宗政和年間，天下還承平無事，可以有游賞之樂。那時候的作者，天資卓偉，為兒時已能作文。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。二、作品賞析這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發作者對國家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對比的手法，明快的筆調，通過對舊游生活的回憶，抒發了北宋亡國后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來的自我形象相當豐滿。此詞直抒胸臆，表情達意真切感人，通過上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠綿長。三、作者簡介陳與義（1090-1138），字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆（今陜西西安），自曾祖陳希亮從眉州遷居洛陽，故為洛（今河南洛陽）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出詩人，詩尊杜甫，前期清新明快，后期雄渾沉郁；同時也工于填詞，其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，豪放處尤近于蘇軾，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。陳與義是南北宋之交的著名詩人，詩尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道，號為“詩俊”，與“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給后世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相賞識，因而升遷。

5，杏花疏影楊柳心情出自哪首詞或曲

元·貫云石·殿前歡隔簾聽，幾番風道賣花聲．夜來微雨天階凈．小院閑庭，輕寒翠袖生穿芳徑，十二闌干憑。．杏花疏影，楊柳新晴．你說的是這個吧？

臨江仙宋·陳與義 憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

6，長溝流月去無聲杏花疏影里吹笛到天明翻譯

長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。出自南宋陳與義的《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。　　二十馀年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。賞析　　這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這并非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：杏花疏影里，吹笛到天明，此因仰承憶首，府注一夢，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。”（《藝概》卷四）下片起句“二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。”一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。　　這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無住詞》之杏花疏影里，吹笛到天明，自然而然者也”（《金粟詞話》）。　　陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇。”（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。　　不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。

7，杏花疏影里吹笛到天明表達了詩人什么情感

懷念某個好友，多半是個女子，而且也表達了詩人如今內心孤獨、寂寞，以吹笛來度過漫長的黑夜，內心的相思之情，伴著笛聲吹到遙遠的他鄉，唉，惆悵啊！

這兩句描寫了詩人在稀疏的杏花月影中，獨自吹著悠揚的笛曲，直到東方發白。表達了詩人懷念過去，內心的惆悵傷感之情。

孤獨。

一看就是學生把考試的題目，這兩句描寫了詩人在稀疏的杏花月影中，獨自吹著悠揚的笛曲，直到東方發白。表達了詩人懷念過去，內心的惆悵傷感之情。

8，長江留月去無聲杏花疏影里吹笛到天明是什么意思

長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。　　[譯文] 入夜，月光隨著無聲的河水靜靜地流逝，我在那杏花疏影里吹起短笛，不知不覺已曙色滿天。　　[出典] 南宋陳與義《臨江仙》　　注：　　1、《臨江仙》陳與義　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。　　長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。　　二十馀年成一夢，此身雖在堪驚。　　閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。　　2、[注釋]　　1.午橋：橋名，在洛陽縣南十里外。　　2.長溝：此句即杜甫《旅夜書懷》“月育大江流”之意，謂時間如流水般逝去。　　3.漁唱：打漁人的歌兒。這里作者嘆惜前朝興廢的歷史。　　4.三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。　　5、豪英：此指文人雅士，作者的友人。　　6、長溝流月：月光隨波流去，也比喻時光流逝。　　7、堪驚：可驚。　　8、看新晴：雨后初晴的月夜景色。　　3、[譯文]　　回憶起昔日在洛陽午橋上的痛飲，座客大多是豪杰英雄。長河上倒映的明月，像是隨著河水悄悄地流動。我們同坐在杏花的疏影下，長笛一直吹到天明。　　如今二十多年過去，宛如一夜長夢。雖然此身還在人世，一想到國破家亡，朋友流散，仍然感到心驚。閑來無事時登上小樓觀賞雨后的晴空。古今多少興亡成敗，都好像融進了三更時的漁歌之中。

9，杏花疏影里吹笛到天明意境欣賞

　　杏花疏影里，吹笛到天明。　　宋·陳與義《臨江仙》　　【今譯】在稀疏的杏花月影中，吹著悠揚的笛曲，直到東方發白。　　【賞析】此詞以今昔對比手法，追憶洛陽舊游之樂，抒發南渡后的悲概。兩句寫的是宋徽宗政和年間，天下承平無事，作者參加文人雅集，其樂融融。杏花疏影，景色清幽；倚笛而歌，清韻悠遠，真所謂神仙過的日子！宋人胡仔說它造語“奇麗”（《苕溪漁隱叢話》），清人彭孫稱它“自然而然”。奇麗而不雕琢，自然而又妍倩，就像李白《古風》所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾。”這下是它的特色。　　【原作】憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。　　【集評】古人對這首詞的評價也極高，現摘取部分如下，僅供參考：　　黃升云：去非詞雖不多，語意高絕，識者謂可摩坡仙之壘。（《中興以來絕妙詞選》卷一）　　譚瑩云：敢信坡仙壘可摩，詞名《無住》卻無多。杏花影里人吹笛，竟到天明奈若何？（《論詞絕句》）　　胡仔云：（前半闕）數語奇麗。《簡齋集》后載數詞，惟此詞最優。（《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四）　　張炎云：“杏花疏影里，吹笛到天明”之句，真是自然而然。（《詞源》卷下）　　沈際飛云：意思超越，腕力排奡（峻按，奡音奧，勁健也），可摩坡仙之壘。又云：流月無聲，巧語也；吹笛天明，爽語也；漁唱三更，冷語也；功業則欠，文章自優。（《草堂詩余正集》）　　劉熙載云：詞之好處，有在句中者，有在句之前后際者。陳去非《虞美人》：“吟詩日日待春風，及至桃花開后卻匆匆。”此好在句中者也。《臨江仙》：“杏花疏影里，吹笛到天明。”此因仰承“憶昔”，俯注“一夢”，故此二句不絕豪酣，轉成悵悒，所謂好在句外者也。儻謂現在如此，則呆甚矣。（《藝概》卷四《詞曲概》）　　陳廷焯云：陳簡齋《無住詞》，未臻高境。唯《臨江仙》云：“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十馀年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”筆意超曠，逼近大蘇。（《白雨齋詞話》卷一）又云：“長溝流月”，七字警絕；“杏花”二語，自然流出，若不關人力者；“古今”二語，有多少感慨！情景兼到，骨韻蒼涼，下字亦警絕。（《云韶集》卷四）

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