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1，今之眾人中的之是什么意思
2，下列各句中加點的詞解釋全都正確的一項是 A今之眾人眾人許多人
3，今之眾人的眾人什么意思
4，今之眾人后面的是啥
5，今之眾人其下圣人也亦遠矣中下的解釋
6，今之眾人的眾是什么意思

1，今之眾人中的之是什么意思

結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯例

的

今之眾人中的之是什么意思

2，下列各句中加點的詞解釋全都正確的一項是 A今之眾人眾人許多人

B 試題分析：A眾人：一般人．C．小學：小的方面學習。 D．以聞：使……聽到；上報皇上

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下列各句中加點的詞解釋全都正確的一項是 A今之眾人眾人許多人

3，今之眾人的眾人什么意思

是平常人的意思。在《師說》中有原句，你可以去看看。

嗯，一般人，我們才學的

1 特指他要闡明下面內容的特定人群2 除他以外的所有人3 立場為特定一方或被其歸納為一方的人群

今之眾人的眾人什么意思

4，今之眾人后面的是啥

今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。這是韓愈《師說》里的句子阿譯文：現在的人，他們遠不如（古時的）圣人，但卻認為向老師求學可恥。

1 特指他要闡明下面內容的特定人群2 除他以外的所有人3 立場為特定一方或被其歸納為一方的人群

5，今之眾人其下圣人也亦遠矣中下的解釋

相比較的差距，比……之下

今之眾人其下圣人也亦遠矣，恥學于師。是狀語后置句。其中作狀語的的介詞結構“于師”后置，翻譯時要移到前面：現在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學習為羞恥。

現在的人,遠在圣人的水平之下.

此句中“下”可理解為：在...之下亦可擴展為：比不上...，有“相差”的意思！

居人之下；不如

6，今之眾人的眾是什么意思

今之眾人的眾意思：一般、普通。今之眾人的意思：現在的一般人。出自：韓愈的《師說》古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

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